师云：一个人总钻牛角尖，必定坐井观天。 　　十二年前人口普查：中国人口超过13亿。 　　大略同时期，也有统计，中国信鸽协会在册会员大约33万，不及全国总人口的零头。  　　假如某天全民公投“是否赞成养信鸽”，按照国际惯例超过5成者胜出，本人很悲观地认為信鸽活动低於生存线。种种不喜欢，票选结果只会一个“死”字，因為那是掌握生杀大权的主流民意，而非你有多麼丰满的道理或巧舌如簧。 　　无產阶段对有產阶段的不满和忍耐积累到一定程度，农民暴动、工人起义必然发生，“分田地，均贫富”和“当家做主人”成為普罗大眾的希望乃至旗帜，便会產生揭杆起义的巨大动力。 　　某龙、某薇等梨园弟子，比之科学家、企业家，政治家、军事家、教育家，其何德何能？却是人大或政协代表、富贵人家——公眾人物，身边无数粉丝，形成气场，自然就有力量，“粉丝财”唾手可得，名利双收。 　　当人、财、物力窘迫，运输困难，文化活动贫乏，以休閒娱乐作為主流民意时，养鸽人喜欢简单操作的长赛，一长独大便不足為奇。但当人、财、物力富足、交通四通八达，生活无忧，活动由娱乐休閒转向真正的体育运动，甚至职业竞技之时，丰富多样，更能全面体现现代体育运动精神，并满足各类人群需求的短平快多关赛便顺理成章，也註定了兴旺发达。  　　可见，一来大眾意志的聚合，气场即出现，能量便形成。二来“马行千里，无人不能自往”，即便卑微的信鸽活动，怎麼比怎麼拼，是长是短，皆由玩家养鸽人说了算，又岂会本末倒置，让信鸽那件“体育器械”决定走向？ 　　换言之，信鸽怎麼玩，由绝大多数养鸽人的意愿為依归，以事实為转移，而非某个领导、某个专家、某位权贵或某位冠军人物的意志和喜好来定，更非信鸽的性能可以决定。 　　所谓赛事的主流、支流，是信鸽活动的形式和方向性问题，信鸽飞行的速度、难度、长度则属技术性范畴，两者概念不同，前提不可混淆。以信鸽的性能决定体育精神的追求，或脱离实际需求以单一指数划分鸽子是否“高大上”，鸽友是否“白富美”，甚至作為準则判定活动发展方向的“主流支流”（实质描述為“对错流”），本身就是天大的谬论。 　　“得民心者得天下，夺帝思者承大统。”得高位、走上领导岗位，不因掌权“得天下”而长存，还需“夺帝思”。 　　需知晓“民可载舟，亦可覆舟。”认清替天行道的责任和发挥智慧，行為符合自然规律和发展趋势，方可承上啟下长盛不衰。满清1644年始统治中国260多年，也曾打下元代之外中国最大版图，最终“大限至”而被推翻，缘因其轻蔑“人道”，官民严重对立，大失“民心”、“民力”。心比天高，自詡“天朝”，拒绝变革，僭越“天道”，以及坚持“咬定青山不放鬆”的夜郎自大和固步自封。 　　试想，假若让信鸽活动的决策和管理部门逆民意而行，譬如强行取消现阶段占赛事9成以上的短平快多关赛，改為倒退“复兴”到一长独大，必定让中国信鸽活动出现严重混乱和萎缩，甚至重归“冰河期”，也让自己在国家大力宣导和推行的体育產业创收活动中毫无作為。吃完老本喝西北风，难免被鸽友“票债票偿”，大票数选下，直至改朝换代。 　　切回“何為信鸽活动主流”话题，归纳周边鸽友意见，共识如下： 　　反映大多数人的意志，体现民心所向，尤其形成主要事实的，是主流且毋庸置疑。譬如现今，几乎全部赛事组织单位开展的信鸽活动，均以短平快、多关赛為主要赛事。  　　2、主流存在阶段性、互换性甚至地区性，并非一成不变。 　　3、主流本身不代表事物的正确与错误，更不代表“极品”、“垃圾”或零和游戏，除赋予前提外，支流本身也不存在“原罪”。主流支流并非对立关系，本意仅在区分主和次，简单如斯！ 　　4、认清主流民意，集民意為政策，立心為公地参与推进信鸽主流活动的正确思维方法：把《為人民服务》老三篇放在心上，不是掛在嘴上。 　　5、“顺者昌，逆者亡”，信鸽活动不会例外。